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  1. 古人不饮今时水,今水曾经养古人。这说法有依据吗?

古人不饮今时水,今水曾经养古人。这说法有依据吗?

好笑!李白把酒问青天,今人不见古时月,今月曾照古时人!分什么今月与古月,古今千年皆同一月!说什么黄河之水天上来,可知天上之水又从何来?千年走一回,昨日水,今日水由水变云,由云变水,循环无端,谁能分得清?

有道理。

一个科普节目曾经这么说,你如今喝过得水,有可能是恐龙的尿。

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什么意思呢?

物质的最小结构是分子。结构没有没有变化,你的物质就不会变。

你喝下去的水,经过过滤吸收,伴随尿液排出体外,这部分水,再经过蒸发,过滤,几万年以后,也许又会行成雨,降落在山河湖泊当中,不知道又被谁喝了下去,无限循环而已。

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大家好,我是史可鉴。很高兴回答这个问题。

即兴在这里解这道镜花水月,借古喻今的题目。让人不自觉的摩拳擦掌。这话里有水,也能见花,见月,亦或是见太阳。

在我的愚笨的脑海中,说不出一个特定的结论或者科学的是否关于水蒸气是否会回流,或者自然界质量守恒的定律。却只会朦胧依稀间看见一个魏晋时代赤身而坐的文人骚客坐在水边沏茶一壶于晨曦之间与三两好友折柳想送。他们拾朝露并烹煮了一壶的晚霞。

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今朝或是明晨的我在同一条溪边于三两好友,支起钓竿摆上阳伞,霂朝露共垂钓了一湾麟麟的月光。

“古人不饮今时水,今水曾养古人。”这水便不是水了,是离人的泪、河畔的花、空中的月、更是汉唐的金戈、是战国的铁马。 今时的水里有秦人百万战甲的厚重,有宋人荡舟秦淮的荡漾,有唐人昆仑山下的点点金甲,更有淞沪罗店泥土里绽放的血花。

古人毕时饮水,或喜或悲、或战或和、或生或死,都已融进今时的水里。流入你我的肠胃,浸入你我的血中。一滴水贯通古今、奔流汇合、掺着黄沙淌在你我胸间。这今时水是否养过古人,答案其实早就在你我血脉之中,却又见于这微末的水滴之间。

应该是化用唐•李白《把酒问月》中的诗句“今人不见古时月,今月曾经照古人。”(全诗附于下文),后来明代所编《增广贤文》中化用为“古人不见今时月,今月曾经照古人。” 再到如今不知如何传为“今时水”,就怀古的意境来说,已与李白原诗差之千里。

把酒问月·故人贾淳令予问之

李白

青天有月来几时,我今停杯一问之。

人攀明月不可得,月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发

但见宵从海上来,宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻。

今人不见古时月,今月曾经照古人。

古人今人若流水,共看明月皆如此。

您好,这个问题我来回答。这个问题有点意思,并不是有什么依据,是一种思维上的转变。

这句话借用的是唐代诗人李白的诗句:“古人不见今时月,今月曾经照古人”,都是出自对于时间和永恒的思考。

第一句话很容易就能解释,古和今两个字本身就是反义,是一种时间上的对立。古人不饮今时水,一点毛病都没有,古人也不可能喝到如今的水。

而第二句今水曾经养古人,也有一种对比。人的寿命短短百年,相对于大自然中的山水来说,就是一眨眼的事情。

而如今的水,在河中不知道流过了多少年,养育了多少人。比如孕育了我们中华文明的黄河,在无数年间,养育了一代又一代人,直到现在。

如今所养育我们的水,和古代养育古人的水,有什么不同?并没有!

而把如今的水看做是古代的水,也没什么问题。

无论是以前还是现在,水不是变成水蒸气,就是进入了地下。经过转化,变成雨雪再一次落在大地上,形成河流、地下水等等。

从这点来看,水经过不断的形态转变,古今的水并没有什么变化。他们相对于我们来说,更像是永恒的存在。

所以“古人不饮今时水,今水曾经养古人”这句话,没有一点问题,依据的是科学。

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