摘要：
做人为什么要“直”？教育还需要培养孩子“正直”的品质吗？做人为什么要“直”？教育还需要培养孩子“正直”的品质吗？谢邀。做人直是一个人的优秀品质。一个正直的人有益于社会，有益于国家。... 做人为什么要“直”？教育还需要培养孩子“正直”的品质吗？
谢邀。
做人直是一个人的优秀品质。一个正直的人有益于社会，有益于国家。
正直的人大多是国之栋梁。农村人看戏看多了，就把历朝历代的朝臣分为忠臣和奸臣。忠臣都是耿介之士，他们肩负着国家的存亡重任。如唐朝的魏征，李世民皇帝把他当一面镜子，魏征直言敢谏，只要皇帝有不对的地方，他不怕杀头惹祸，敢于在皇帝面前提出来。唐朝初期，正是有很多象魏征一样的正直之臣，才有历史上的贞观之治。
北宋，有保家卫国的杨家将。支撑着国家的大厦。也有很多的正直文臣治理着国家。
南宋有正直之臣岳飞。岳飞带领岳家军拼命阻挡金人的南侵。正当要收复失地时，被奸臣秦桧所害。秦桧奸臣落了个千古骂名遗臭万年。
纵观历史，那些忠臣都是正直之臣，是国家的顶梁柱，也是老百姓的福星。
我国的教育从小学时，就开始培养学生的正直优良的品质。语文教材都是经过专家精挑细选的历代的优秀传统文化的优秀篇章，也有的是近现代文学大家的优秀作品。这些内容都是启发教育学生做一个正直善良的人。
孩子长大了正直善良也是家长所愿。记得郑板桥讲过一句名言，家养千竿竹，直似子孙。这句话也是天下父母之所愿。为达这一目的不惜心血和劳苦。都期望自已的孩子长成一棵参天大树，做祖国的栋梁之才 。
老师也为教育出英才而欣慰。有一句话讲，得天下英才而教之是人生之幸也。这句话也道出了千万教育者的心愿。并为培养出全面发展德才兼备的学生而呕心沥血。
社会在发展，在我们这个伟大的时代，必定会产生伟大的人民。千千万万的学子在党的光辉思想的哺育下，也必定会培养出千千万万的正直的栋梁之才。
做人要直，就是正直，坦荡。君子坦荡荡，是人生的座右铭。孔子曰：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。教育需要培养孩子”正直”的品质，利国利民，是华夏子孙千秋大业立足为本的基石。
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免”。孔子这句话说的很明白：人活在世上得正直，不正直的人只能靠侥幸才能免于灾祸。
但是，在现实生活中，有人可能会不同意这个观点，古往今来，有很多不正直的人活的挺好啊，反而正直的人却一贫如洗。古人这样形容官场：“三年清知府，十万雪花银”，几辈子都花不完的钱，正直的“清知府”是怎么弄来的？这种想法乍一看好像挺有道理，但是稍加分析就会发现，无论什么社会环境，正直的人就算活的清贫，如果想要保全自身还是没有问题的，而不正直的人无论有多大的权势，却总是惶惶不可终日，绞尽脑汁隐藏财富，即便如此也终难逃一劫。和珅倒，嘉庆饱，例子太多，就不再举例说明了。
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如此讨论把“大道至简”的问题复杂化了，说到教育后代，当然还得把古圣先贤的理念贯穿其中，弘扬正道不遗余力。
接着，我们应该思考的是，那些不正直的人为什么会活的很滋润？大家都明白“正直”是一个人的美德，包括那些“不正直”的人，大家可以在一起大谈特谈“正直”如何重要，为做人之必须，等等，义正言辞。为什么嘴上说的与实际的社会风气不一样？正直的人在这种社会环境下该怎么做？还有，用传承了几千年的传统文化来教育我们的后代真的有效果吗？
上述问题，我们从文明之源寻找答案。先于孔子五百年的《易经》被儒家奉为“六经之首”，其坤卦二爻辞曰“直、方、大，不习，无不利。”意思是：正直、端方、广大，不用练习，没有不利的结果。《文言传》是这样解释“直”与“方”的：“敬以直内，义以方外”，以真诚的态度把持内心的正直，以严肃的方式来规范行为表现。“直”是自身内在的修养，只需要真诚（敬）的持守。而“方”是外在的行为规范，是制度、是法律，当然需要严肃（义）对待。讲到这里，大家一定明白了，光是宣讲“直”是起不到效果的，还需要“方”才管用，至于“大”，即“广大”“有容乃大”，也是曾国藩所说做人的“格局”，一个人如此，一个民族，一个国家能够兼容并蓄，吸收文明成果，定会迎来伟大复兴。
由此可以看出，中华传统文化五千年，从来不缺少“文明”的内容，只是几千年来官本位的皇权社会从来只宣讲它们需要的内容。至于我们每一个倡导正“直”的人更需要的是去创建“方”的框架！责无旁贷。
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教育，顾名思义，就是教书育人。教育就像一把开启人类文明进步的金钥匙。
从牙牙学语就开始培养孩子的兴趣爱好，从新生事物当中辨别是与非，善与恶。成长过程中，努力营造一个良好的生活氛围，孩子感受到身边的温暖，才能更好地帮助孩子学会尊老爱幼，尊敬师长、相互帮助、拾金不昧等优良传统美德。长大后，要学会感恩，懂得家国情怀。
做一个正直的人，有利于身心健康，有利于社会安宁，更有利于国家经济事业发展。
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