摘要：
《三国演义》让我们学到了什么？诸葛亮舌战群儒是真的吗？《三国演义》让我们学到了什么？再忙也要好好爱自己看过一段话:世界是你们的，也是我们的，但归根结底还是活得长的。“伏龙,凤雏，两... 《三国演义》让我们学到了什么？
再忙也要好好爱自己
看过一段话:世界是你们的，也是我们的，但归根结底还是活得长的。
“伏龙,凤雏，两人得一，可安天下”关羽张飞异姓兄弟，赵云白马银枪等。多好的条件，白帝城托孤几多遗憾！
一代枭雄曹操无疑是三国时期的第一强人，不仅在政冶上有极大作为，而且在诗词方面开创了建安文学的先河，留下了许多脍炙人口的千古名篇。襄樊之战后，曹操还军洛阳，却因头痛成疾，最后病逝于洛阳。
“生子当如孙仲谋”孙权，周瑜也曾赞他拥有“神武之才”，刘备有“吾不可以再见之”的赞叹。虽然孙权也算长寿，可却因得了风疾在内殿驾崩。
你争我杀 到头来都是一场空
所以余生好好爱自己，未来时光多美好我想去看看！
三国演义毕竟是一部***，不是真正的历史。它可以夸张，也可以虚构。作为中国四大名著之一，它确实很优秀，多少年来，许多故事情节，被人们编成戏曲，故事传颂。比如桃园三结义，三英战吕布，空城计，华容道。还有关羽千里走单骑，过五关，斩六将。温酒斩华雄，杀颜良，诛文丑。赵子龙单骑救主，诸葛亮三气周瑜，七擒孟获等等许多精彩的故事。成为人们饭后茶余津津乐道的话题，给人们带来了许多欢笑，这也许就是它成为名著的原因之一吧。至于可以学到什么，全凭个人的去仔仔细细的品读。当然《三国演义》作为一部名著，也有不足之处。过分的夸大了诸葛亮及关羽，张飞，赵云等人的能力，将杰出的军事家，政治家，文学家曹操写成一代奸雄，多少令人感到一点遗憾。但是本人还是很喜欢巜三囯演义》这部书，特别喜欢那首开篇词。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空:青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢:古今多少事，都付笑谈中。
读《三国演义》这部伟大的著作，其实给人的收获和启示是非常多的。这部作品在风云年代的起起落落的人物，跌但起伏的国家和人物命运，让我们感慨世事，也无奈于命运。以下我结合自己的阅读经验，写几点自己的不同于大众的，出场较少的小人物所散发人性来展示给我们的命运和思考。
1.多行不义必自毙。“水满则溢，月满则亏”，当一个***力熏天，无法无天，眼中无父无君，觉得自己是世界上最厉害的人时，这个人离死亡也有不远了。比如董卓，吕布等人。可惜很多人都没有看清楚这一点，我近日看《太平天国》，感慨于杨秀清和韦昌辉，真正的军事奇才，然而却难逃利欲熏天的人性弱点，这也是很多人会犯的致命错误。
2.人间自有正气在。国不成国，奸臣当道，***自危，所谓的大臣面对邪恶不敢发言，看着君王蒙尘。在这危难的时刻，总有一些小人物给你意想不到的惊喜。面对曹操的专权跋扈，各位大臣敢露不敢言，而身为太医的吉平，却为了君王，付出了自己的生命。
3.人应该懂得收敛，不要自作聪明。我们每个人都在这个世界寻找着自己的存在感，价值感。我们在一个集体中，总是希望得到领导的器重和重视，但是过于的自作聪明只能给自己招来不幸。比如杨修，祢衡等人。
4.女性从来都不是“弱者”。《三国演义》是男性为主的一部历史***，能让观众记住名字的女性实在太少太少。读《三国演义》，发现本书中的一些女子在生死大义，大是大非面前表现出的睿智，仁义和豁达，非常人所有，她们的出场皆在一回之中，所以称之为“昙花一现”，虽是一现，却美丽非凡。比如唐妃，徐庶之母，辛宪英，夏侯令之女，都是巾帼英雄。
《三国演义》中是一部“大书”，可能读一生都不尽其智慧。每个人物形象都给我们很多的启发和启示，需要我们去常读常新。
一、三国演义的典故精彩异常：
如典故：草船借箭，无中生有！当今社会关系交织，善借势扬帆，更能成就自我，占得先机。
二、至理名言：如：分久必合。正成为当今人心所向，大势所趋！
又如：鞠躬尽瘁死而后已：这是诸葛亮一生写照，也是千古名臣座右铭，对当今勤政有现实意义！
三、义薄云天：桃园结义千古颂。有情有义刘关张！
四、壮志凌云：曹操《短歌行》对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康！
五、越来越多人看到作者“正统”思想的落后！懂得用正确的历史观看***！
诸葛亮舌战群儒是真的吗？
非常可能是***的！演义中舌战群儒很可能是其他人物杂糅的结果。鲁肃和周瑜传都有一些此谜团的影子。
《三国志、诸葛亮传》，诸葛亮出山的时候刘备集团堪称史上最危急时刻，刘备跑来跑去，此时是无处可退，存亡在此一举。诸葛亮去拜见孙权，陈述利害。要说论战的话，诸葛亮只论战了孙权一人。
仔细想想也是如此，此基本上是演义杜撰的情节，孙权怎么可能让一个外人和自己的各位臣下“坐而论道”呢？而且在没有孙权授意的情况下，把内部机密问题和人心浮动报到外人诸葛亮耳中，岂不是在开玩笑？所以，很有可能是***的，但却是***中的精彩情节，在电视剧中也是大书特书。
要说战群儒，那可以看看《三国志、周瑜传》，当曹操“带甲百万”南下时，刘琮不战而降，天下有归属曹氏的态势。大多数文武表示这仗没法打，曹操军队犹如虎豹豺狼，而赖以防御的长江天堑，在曹操得了荆州以后，也起不到作用。周瑜力排众议，当即表示曹操是汉贼，舍弃骑兵打水战，他们没优势，并且水土不服。还拍一波马屁，称孙权明主，继承父兄的遗志。
在演义里面，诸葛亮不仅把江东才士骂的够呛，还把孙权气的够呛，使用激将法。其实这也是没有的。
在《鲁肃传》中，诸葛亮夸孙权如何如何，孙权很开心。气孙权的人则是这个“老实人”鲁肃，乃激说权曰：“彼曹公者，实严敌也，新并袁绍，兵马甚精，乘战胜之威，伐丧乱之国，克可必也。不如遣兵助之，且送将军家诣邺；不然，将危。”（《***春秋》）意思是曹操太强了，不如派兵相助曹操，并且还要把将军家送到邺城（做人质），如果不这样做那你和东吴就太危险了。孙权大怒。后又想明白了。
所以说演义里诸葛亮舌战群儒，更可能是周瑜舌战群儒，而诸葛亮激孙权这个情节也是没有的，鲁肃才是激将法真正的主人。
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