摘要：
钓鱼矶公园的由来？羊裘高风典故？钓鱼矶公园的由来？钓鱼矶公园是一座以钓鱼矶扩建而成的以游憩、休闲、娱乐为主要功能的游憩公园。明代邑人虞德晔《重建钓鱼矶一峰塔记》云：“去邑治五里许，... 钓鱼矶公园的由来？
钓鱼矶公园是一座以钓鱼矶扩建而成的以游憩、休闲、***为主要功能的游憩公园。明代邑人虞德晔《重建钓鱼矶一峰塔记》云：“去邑治五里许，隔水东南群峰迤逦，临江而抱邑，峰绝突兀，巨石锁之，是为钓鱼岩，峭壁急滞，林木蓊郁，是通邑奇观也，岩故有塔，与绣湖远近映带”。
钓鱼矶，又名钓鱼岩石，高约40米，险峻陡峭，兀立于义乌江畔，四周绿荫葱笼，鸟雀啁啾，清新宜人。朝东的钓鱼矶山岩上刻有中国书协***沈鹏写的“钓鱼矶公园”的题词。
明代崇祯年间义乌知县熊人霖游历钓鱼矶后，在临水峭壁上题刻：“春潭瑞石”四字(现存“潭石”、“题”字)，并诗云：“大石岩岩气象尊，嵌空壁立捍津门。苔痕积铁平如掌，松底垂萝翠可扪。徙宅鱼龙沉不吼，翻枝猿鸟舞还蹲。春潮进艇时舒啸，渭水桐江共讨论。”
钓鱼矶上有钓鱼塔，始建于唐后废。现存塔建于明代万历三十一年(1603)，初为六面五层，越二年又增筑两层，高约40米，系砖木结构楼阁式。塔内沿壁原设有木扶梯，盘旋而上，游人可登塔凭窗远眺沿江两岸风光和城市全景。可在升建的50平方米的平台上，北眺城景、田园，景致宜人。塔的南面，建有一排古色古香的仿古亭廊，步其阴凉之中，徐徐山风扑面而来。
羊裘高风典故？
“羊裘高风”，这几个字是金文。和严光在富春江披羊裘垂钓的典故有关，赞美严光的高蹈之行。
严光，字子陵，浙江余姚人，曾与东汉光武帝刘秀同学。光武帝即位，严光坚辞不仕，携妻子梅氏回富春山隐居，耕田钓鱼终老林泉。后来齐国有人向刘秀报告说富春江有人披羊裘垂钓。刘秀怀疑那人是严光，于是便派人去请。前后请了三次才将他请到洛阳。哪知最后他又回去隐居了。
宋代的大诗人陆放翁便说过：“志士栖山恨不深，人知已自负初心。不须更说严光辈，直自巢由错到今。”平庸一生，名不见于乡里，终与草木同腐的，或者庶乎近焉！
事实上，从严光的个人品行和一生行迹来看，严光并非沽名钓誉之徒，而是淡泊明志、宁静致远的高士，向往自然、追求自由的陶渊明式的隐士。如果他真有名利之心，他不会一二再、再而三地拒绝刘秀的征召，并且最终也没出来做官。君不见，姜子牙、诸葛亮、卢藏用等人就禁不住别人的一再邀请最终出山。
如果从个人品行的角度来看，严光的这种淡泊名利的品格是值得肯定的。但若从个人的社会价值的角度来看，严光的这种做法则是不值得提倡的。严光身处“光武中兴”的治世，怀有经天纬地之才而不为世用，实在可惜。这也是刘秀屡次征召他的原因。如果像严光这样才德兼备的隐士都肯出来为国家为社会的发展助一臂之力，那么整个国家和社会将会有更大的进步、更快的发展。尽管隐居是个人自由，尽管保持个人品格高尚也很重要，但若和“为国为民”这样的千秋大义相比，他们仅是“小义”而已。二者孰轻孰重，自不待言。
特指严光，亦借指隐者。宋 陆游《寓叹》诗：“人怪羊裘忘富贵，我从牛侩得贤豪。”元 萨都剌《钓雪图》诗：“人间富贵草头露，桐江何处觅羊裘？”
汉朝时期，严光少年时期与汉光武帝刘秀是同学，刘秀即位后，严光不愿当官，改名隐居起来，刘秀亲自到他的住所请他出山，他委婉谢绝。严光经常与渔人住在一起，经常穿着羊皮衣去钓鱼，自得其乐。
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